منتديات سرمدية الرفاء الأدبية http://www.srmad.com/vb منتديات سرمدية الرفاء الأدبيه مُلْتَقًى سَرْمَدِيّة الرَفَأء الأَدَبِيّ ومُلْتَقًى سَرْمَدِيّة الرَفَأء العأَمَْ يرحب بكم ar Thu, 29 Jul 2010 16:01:09 GMT vBulletin 60 http://www.srmad.com/vb/s-r/misc/rss.jpg منتديات سرمدية الرفاء الأدبية http://www.srmad.com/vb شرف لي التواجد هنا http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4271&goto=newpost Thu, 29 Jul 2010 02:14:35 GMT السلام عليكم يسعدني ان أتواجد في هذا الموقع الرائع وإن شاء الله استفيد أبوخالد السلام عليكم
يسعدني ان أتواجد في هذا الموقع الرائع
وإن شاء الله استفيد
أبوخالد ]]> تراحََّ ـيب سَرْمَدِيّة شاهين http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4271 قصة الفراآإشه http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4270&goto=newpost Thu, 29 Jul 2010 02:03:22 GMT ذات يوم ظهرت فتحة في شرنقة عالّقة على غصن ... جلس رجل لساعات يحدَّق بالفراشة وهي تجاهد في دفع جسمها من فتحة الشرنقة الصغيرة . فجأة توقفت... ذات يوم ظهرت فتحة في شرنقة عالّقة على غصن ...

جلس رجل لساعات يحدَّق بالفراشة وهي تجاهد في دفع جسمها من فتحة الشرنقة الصغيرة .

فجأة توقفت الفراشة عن التقدم .. ..

يبدو أنها تقدمت قدر استطاعتها ولم تستطع أكثر من ذلك ...

حينها قرر الرجل مساعدة الفراشة، فاخذ مقصاً وفتح الشرنقة . ..

خرجت الفراشة بسهولة، لكن جسمها كان مشوهاً وجناحيها منكمشان !!

ظَلّ الرجل ينظر متوقعا ً في كل لحظة أن تنفرد أجنحة الفراشة ، تكبر وتتسع.. وحينها فقط يستطيع جسمها الطيران بمساعدة أ جنحتها...

لكن لم يحدث أي من هذا، في الحقيقة لقد قضت الفراشة بقية حياتها تزحف بجسم مشوّه وبجناحين منكمشين !!

لم تنجح الفراشة

في الطيران أبداً أبداً !!

لم يفهم الرجل بالرغم من طيبة قلبه و نواياه الصالحة، أن الشرنقة المضغوطة وصراع الفراشة للخروج منها، كانتا إبداع من خلق الله لضغط سوائل معينة من الجسم إلى داخل أجنحتها، لتتمكن من الطيران بعد خروجها من الشرنقة ....





أحيانا تكون الابتلاءات هي الشيء الضروري لحياتنا..

لو قدّر الله لنا عبور حياتنا بدون ابتلاء و صعاب

لتسبب لنا ذلك بالإعاقة، ولما كنا أقوياء كما يمكننا أن نكون ..

ولما أ مكننا الطيران أ بداً ....





طلبت قوةً ....



فمنحني الله مصاعب و محن لتصقلني وتربيني ...



طلبت حكمةً ......

فوهبني الله معضلات لأحُلها ...



طلبت رخاءً ...

فأعطاني الله عقلاً و قدرة لأعمل و أنتج ..



طلبت شجاعةً...

فوهبني الله عوائق و عقبات لأتغلب عليها ...



طلبت محبةً...

فاكرمني الله باناس لديهم مشاكل لكي أحبهم وأُ ساعدهم ...





طلبت امتيازات و رخاء و ثراء ....



فأعطاني الله فرص و إمكانيات سانحة .....





لم احصل على أي شيء مما طلبت...



لكن حصلت على كل ما أحتاج ...







عِش بالإيمان ، عِش بالأمل ، عِش بلا خوف،

توكل على الله ، واجِه كل العقبات في حياتك

وبرهن لنفسك أنه يمكنك التغلب عليها.

د \ إبراهيم الفقي ]]> الِمَنُْقُولآت الأَدَبِيّة جنون http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4270 تَحت الشوك ورد ..؟ أم تحت الورد شوك ؟ http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4269&goto=newpost Thu, 29 Jul 2010 01:45:22 GMT أراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق ، أراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل





فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق ،





وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع البيت

وكان الخبير يعرف البيت جيداً فكتب وصفاً مفصلاً له





أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة





ووصف التصميم الهندسي الرائع ، ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة .. الخ !

وقرأ كلمات الإعلان علي صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد


وقال...أرجوك أعد قراءة الإعلان





وحين أعاد الكاتب القراءة





صاح الرجل يا له من بيت رائع !



لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت


ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلي أن سمعتك تصفه



ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان



فبيتي غير معروض للبيع
هناك مقولة قديمه تقول:



أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل ...



إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا





ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات
قال أحدهم:




إننا نشكو ..


لأن الله جعل تحت الورود أشواك ..


وكان الأجدر بنا أن نشكره ..


لأنه جعل فوق الشوك ورداً !!




ويقول آخر:

تألمت كثيراً ..


عندما وجدت نفسي حافي القدمين ..


ولكنني شكرت الله كثيرا ..


حينما وجدت آخر ليس له قدمين
أسألك بـ الله





كم شخص ..





تمنى لو انه يملك مثل ..





سيارتك , بيتك , جوالك , شهادتك , وظيفتك .. إلخ

كم من الناس ..





يمشون حفاة وأنت تقود سيارة ؟



كم من الناس ..





ينامون في الخلاء وأنت في بيتك ؟

كم شخص ..





يتمنى فرصة للتعليم وأنت تملك شهادة ؟

كم عاطل ..





عن العمل وأنت موظف ؟

كم .. وكم .. وكم .. وكم .. ؟!





ألم يحن الوقت لأن تقول:



يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك


اللهم لك الحمد حتى ترضى و لك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا





كلمتان خفيفتان على اللسان ، حبيبتان إلى الرحمن ، ثقيلتان في الميزان

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم


حبيت يكون أول موضوع لي .. موضوع مس شي جواتي ,,
شعرت بالحزن فتذكرت أننا بدون الحزن لسنا بشر ....!::)) ]]> الِمَنُْقُولآت الأَدَبِيّة جنون http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4269 انا جهلت / وغلطتي من هبالي http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4268&goto=newpost Wed, 28 Jul 2010 23:51:16 GMT البارحة عدّيت في راس عالي=وعدى معي حزني يجرّ الطّوابير سيلت وادي له ثلاثين خالي=تدرج به دموعي تقل قافلة عير الليل امسّ لقو صبري حبالي =والصّبح...
البارحة عدّيت في راس عالي=وعدى معي حزني يجرّ الطّوابير
سيلت وادي له ثلاثين خالي=تدرج به دموعي تقل قافلة عير
الليل امسّ لقو صبري حبالي =والصّبح تتقطّع ايلا نوّح الطير
في خافقي زنّ العواصف يلالي=وبالكبد نار ٍ فوقها ينفخ الكير
ابعدت نفسي عن الرّفيق الموالي=خوفي يحسّ ويبتلش وش بلى البير
اسهر وناجي سابقات الليالي=كنّي مْحكوم ٍ حدّه الظّهر تعزير
عن صحّتي لا تسألي كيف حالي=وإن قلت لك في خير والله منا بخير
جنب ٍ على صاج ٍ من النار صالي=وجنب على حد السيوف البواتير
صرح الوفاء ماهوب سهل المجالي=ونعش الهوا مادق فيه المسامير
بيت الغلا راسي ولا قيل مالي=لو الجفا يرسل عليه الأعاصير
والغالية لامن ترقّت فبالي=مجنون ليلى صرت ويقفّي الزير
انا جهلت / وغلطتي من هبالي=والله غفور ويقبل التّوب ويجير
ماني نبي لكن ّ مابي خمالي =ودينار طيبي عن ألوف الدنانير
الخير في وجهك وصدرك شمالي=والطّيب في عينك خضار و نواوير
وصلك مهوب محال / عسر المنالي!=ونا عقب فرقاك تحت المناشير
ردّي لي اللي كل ماقلت غالي=اغلى من اللي قلت وآقول بكثير
وعن صحّتي لا تسألي كيف حالي=ون قلت لك في خير / والله منا بخير
]]> عَ ـبَقُ الشِّعْرُ الشّعْبِيْ ماجد الزيد http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4268 شط الكحل يا استاذ ابراهيم الحسان http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4267&goto=newpost Wed, 28 Jul 2010 20:32:57 GMT سلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قلبي لكم مودة لا مثيل لها وبكل تواضع اتمنى ان تكون هذه عند مستواكم شفني على شط الكحل صرت ذكرى = ما يختفي... سلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قلبي لكم مودة لا مثيل لها وبكل تواضع اتمنى ان تكون هذه عند مستواكم
شفني على شط الكحل صرت ذكرى =
ما يختفي طيفـي وعينـك تغمضـت =
جيت اتفياء تحت رمشـك واقـرى =
واجمل معانـي صغتهـا انـي تولهـت =
كنت ا حسب جروحي اذا غبت تبرى =
لكنها مـن عقـب فرقـا توسعـت =
وكلما فـي خاطـري يـوم تطـرى =
يحن لـك جرحـي ولومـا توقعـت =
والمس لعينك فـي حنايـاي عـذرى =
وانوح يامن فـي ضميـري تربعـت =
اهجـر وانسانـي وتزيـد قـدرى =
وان جيت تلقاني انا اللـي تولعـت =
باقي على عهدي وانـا بحالـي ادرى =
لرموشك الكحلاء روحـي تلوعـت =
تدري بدونك في عيوني الشمس غدرى =
وكل بسمـة فـي شفاتـي تروعـت =
واضخ دمـي بيـن الاوراق حبـرى =
وانثرها في دربك عسى لو تصفحـت =
تحـس وش اللـي بفرقـاك يجـرى =
حتى عروقي فـي غيابـك تقطعـت =
صــالـــح الـعـجـمــي =
]]> عَ ـبَقُ الشِّعْرُ الشّعْبِيْ صالح العجمي http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4267 ليت (السفر) بين المحبين ممــــنـوع http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4264&goto=newpost Wed, 28 Jul 2010 06:36:25 GMT [size="5"][b][center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم / مساءكم ورد
بما ان الكل هالايام مطيحين بالسفر وانا وطلاع الزعيزع ماغير متقابلين في ذا المنتدى حبيت احط هالقصيدة واللي تتكلم عن السفر وهي مما طاب لي في قوقل اتمنى ان تروق لكم







ليت (السفر) بين المحبين ممــــنـوع
تحجز(جوازت) المـــــــــحبين بالذات
حتى لوأن ( السفر) حق مـــشروع
المشكلة.. لأهل الهوى حزن وآهات
لاغاب (خلّك) والرجاء فيه مقـــطوع
لابه (رسايل) تاصلك واتصـــــــالات
الخط مغلق...كنّه (الكرت) مـــــنزوع
من ضيقتك تلعن جميـع الاشتراكـــات
تضرب على الكفّين والقلب مفــجوع
تضيق بك عقبه جميـع المســـاحـات

في ليل دامس ضايعٍ مابه شمــــوع
(الفكر) تايه فـي دروب المتاهــــات
(العين) تذرف بالدقايق له دمــــــوع
و(القلب) عايش بين حسره وونـــــات

لوّك تجر الصوت ماهوب مســـــموع
ياطول مـا بينـك وبينـه مسافــــــات

يمكن ظروفه متمشت له على طـــوع
ويمكن سلا فكره بروحـه وجيّـــــات

سايح بدار(الغرب) والأجر مدفــــــوع
يسرح ويمرح بيـن سجّـه ولـــــــذات

الجو صافي بين خضره وينبـــــــوع
وأنت بسموم(القيض) مابه إجــــازات

الهم مدهالك من أسبـوع لسبــــــوع
لاحل ذكرى (الترف) هلّيت عــــــبرات

صار (السفر) [color="black"]كنّه مثل حبّة الكــــــوع
جمع الحبايب سابع المســـــتحيـلات

بس الأكيد أن (الغلا) فيك مــــــزروع
(الحب) يبقى بالضمايـر ولا مـــــــات

الصدق قلته والزعل دوم مرفــــــوع

وقت (السفر) تبدي كثيـر المعانـــات



:((
 ]]> رُكْنْ الْمُنقول وَ الألْغَاز فارس الصميدان http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4264 <![CDATA[البردوني باع ديوان " أحذية السلاطين " لطبيب سوري لدفع تكاليف علاج زوجته الأولى ..!!!]]> http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4263&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:35:33 GMT




في الحلقة الثانية من حواره مع الوكالة
عبدالإله القدسي للوكالة :
البردوني باع ديوان " أحذية السلاطين " لطبيب سوري لدفع تكاليف علاج زوجته الأولى ..
ومخطوطاته اختفت بعد ساعة من وفاته







بعد مراسم الدفن عدتُ إلى المنزل فوجدتُ" الصندوق مفتوحاً "



"العم ميمون"أول عمل روائي له ،كان سيحدث هزة في الضمير العربي"لكنه أختفى"



لا وجود لأي مخطوطة بردونية في مكتبة الكونجرس وهي شائعة هدفت للفت الأنظار



"العشق على مرافئ القمر" ديوان تنبأ بأحداث صعده "فاختفى قبل أن يُطبع"



توفى البردوني والمفتاح مُثبت على خصره وزوجته رفضت تسليم صندوق مخطوطاته



اتحاد الأدباء والكتاب لم يفعل شيئاً ووزارة الثقافة"جعجعة بدون طحين"






تواصل وكالة أنباء الشعر العربي فتح ملف شائك في حياة الشاعر اليمني الكبير الفقيد عبد الله البردوني ، ملف ظل مغلقاً طيلة 11عاماً من رحيل الفقيد البردوني ، حيث يكشف جليس وكاتب الشاعر البردوني الأستاذ والكاتب عبد الإله القُدسي في الحلقة الثانية والأخيرة من حوار مثير وصريح أسرار مثيرة عن المخطوطات الإبداعية للراحل التي اختفت في الساعة الأولى من وفاته ولم يُعرف مصيرها حتى اليوم . فهاهو القُدسي يؤكد في شهادته للوكالة عن اختفاء جميع الدواوين والكتب المخطوطة التي كان الفقيد يستعد إلى قذفها لإحدى دور النشر بدمشق ، منها رواية " العم ميمون " التي تُعد أول عمل روائي له ، مُفصحاً ولأول مرة عن اضطرار البردوني إلى بيع ديوان " أحذية السلاطين " إلى أحد الأطباء السوريين لتغطية نفقات علاج زوجته التي كانت تعاني من مرض السرطان ، ليختفي الديوان هو الآخر وتتوفى زوجة البردوني!!

ونفى الكاتب عبد الإله القُدسي نفياً قاطعاً أن يكون الراحل قد أحتفظ بمخطوطاته الإبداعية في مكتبة الكونجرس ، مستعرضاً العديد من القضايا الأخرى، وإلى حصيلة الحلقة الثانية من شهادة جليس البردوني.



مع الحلقة الثانية والأخيرة ..



· في إحدى حواراتك أستاذ،أشرت بأنك لعبت مع البردوني خلال حياته دوراً سلبياً،ماذا تقصد بذلك؟



ليس أنا من يقول ذلك ، خاصة فيما يتعلق بالحفاظ على أوراقه ونتاجاته التي لم تتم طباعتها ونشرها والتي كان مصير العديد منها الضياع والاختفاء بعد موته .

فقد اعتدنا من الراحل عندما كان ينتهي من كتابة أي موضوع أو ديوان ، كان يحتفظ به في صندوق خاص به ، حيث كان له صندوقه الخاص الذي يحتفظ بمخطوطات الإبداعية بداخله ، وله مفتاح مثبت دائماً على خصره ولا يُسلم مفتاحه حتى لزوجته ، وعندما توفي كان مفتاح الصندوق مُثبتا على خصره .






اختفت وضاعت!

· نطمع في معرفة المزيد من التفاصيل عن دواوين البردوني الشعرية ومخطوطاته الأدبية غير المطبوعة ؟



أستطيع القول أن جميع دواوينه وإبداعه المخطوط قد اختفى وضاع بعد وفاة الشاعر البردوني بالساعة الأولى من وفاته . ولعل أهم هذه الكتب في الجانب الإبداعي الشعري هما : ديوان " رحلة العشق إلى مرافئ القمر " و" ابن من شاب قرناها " حيث الزمنا الفقيد بإعادة قراءة نتاجه الشعري غير المطبوع كله وقسَّمه إلى هذين الديوانين اللذين كانا جاهزين لقذفهما إلى دور نشر " الكتاب العربي " بدمشق ، إلاَّ أنهما اختفيا بعد وفاته مباشرة وهما لا يزالان بخط اليد !

ومن ضمن مخطوطاته التي اختفت ، رواية " العم ميمون " التي تشرفتُ أنا بنسخها بخطي ، بالإضافة إلى مخطوط " الجديد والمتجدد في الأدب اليمني " وكذا مخطوط " الجمهورية اليمنية " وكتاب " أحياء في القبور " وديوان " رجعة الحكيم بن زايد "



البردوني تنبأ بحرب صعده!



· ديوانا " العشق على مرافئ القمر " و " من شاب قرناها " عن ماذا كانا يحكيان ؟



كانا يحكيان ويتنبئان بأحداث مستقبلية كثيرة ستحدث في اليمن منها " حرب صعده " بل وفي ديوان " رجعة الحكيم بن زايد " نجد الفقيد يتنبأ فيه بأحداث صعده التي نشهد فصولها اليوم .



· وماذا بشأن كتابي " الجديد والمتجدد في الأدب اليمني " و" رجال في القبور " ؟



هذا مخطوط كان مكونا من نحو ألفي صفحة ، وأذكر أنني في عام 88 م همست في أذن الراحل البردوني مُسائلاً إياه وبإلحاح ، طالباً الإجابة المقنعة منه عن المعوَّق والمانع من قذف هذا المخطوط إلى المطبعة بدمشق ؟! فأجابني بضحكته المعهودة بصخب " أوقدك تاعب " ؟! وعزا لحظتها إلى أهمية تسمية المخطوط " بالجديد والمتجدد بالأدب اليمني " فقد احتوى خطوطاً عامة استند إليها أستاذنا البردوني في دراسات نقدية شاملة لنصوص الحداثة الشعرية في اليمن ، إلاَّ أن هذا المخطوط لم ير النور حيث تم فقدانه واختفاءه هو الآخر !!



أما عن كتاب "رجال في القبور" فلم ينشر أي فصل من فصوله في أي صحيفة إطلاقاً وقد عنونه " رجال في القبور " ثم عَدَل عن تسميته إلى " أحياء في القبور " وهو يتناول بعضاً من أعلام الأدب والفكر في اليمن المغمورين منهم والمهمشين .






· لكنك قلت ، أن جميع تلك الأعمال كانت معدة للطبع ، حيث انتهيت أنت والأستاذ الشاطبي من نسخها ومراجعتها ، لكنها اختفت فجأة ؟

بالفعل ، لم يتم طباعتها وقد اختفت تماماً ، وأنا على ثقة بأنها لازالت في صندوق البردوني ، الذي انتقل المفتاح الخاص به بعد موته إلى زوجته الثانية ، والتي امتنعت بدورها عن تسليم الصندوق !!



مكتبة الكونجرس!



· أشرت أستاذ ، بأن محمد الشاطبي قال في ليلة وفاة البردوني ، ن كل الأعمال الخاصة بالراحل موثقة ومحفوظة لدى " مكتبة الكونجرس " ماذا كان يقصد بذلك ؟



نعم ، فقد قال الشاطبي هذا الكلام ، وهو يقصد بأن المخطوطات الأدبية والشعرية للبردوني هي في الحفظ والصون ، وكان يقصد بـ " الكونجرس " مكتبة الكونجرس الأمريكية ، إلاَّ أن البردوني لم يودع أو يحفظ شيئا هناك ، وأعتقد بأن الشاطبي أشار إلى الكونجرس ، بهدف لفت نظر الآخرين ، ويجب أن يوجه هذا السؤال إلى الشاطبي نفسه !!





باع "أحذية السلاطين"لعلاج زوجته!



· أسأل عن ظروف وملابسات اختفاء ديوان " أحذية السلاطين " ؟



لقد أضطر الأديب عبد الله البردوني إلى بيع هذا الديوان وهو لا يزال مخطوطاً ، بهدف تغطية نفقات تكاليف علاج زوجته الأولى التي كانت تعاني من مرض السرطان ، حيث رفض البردوني أخذ أي مساعدة مالية من الحكومة اليمنية – حينها – لعلاج زوجته التي كانت تتلقى العلاج في العاصمة السورية ، فهو كان لا يحب التسول من أحد ، رغم أنه كان من حقه الحصول على هذه المساعدة المالية ، لكنه أتفق مع أحد الأطباء السوريين على بيعه الديوان المخطوط ، مقابل قيامه بعلاج زوجته ، شريطة نشر الديوان باسم الشاعر البردوني ، بينما العائد المادي من مبيعات الديوان تذهب للطبيب السوري ، الذي وافق بدوره على هذا الاتفاق ، لكن الديوان اختفى تماماً ، حيث لم يتم طباعة المخطوط كما هو مُتفق علية ولا نعلم مصير الديوان إلى اليوم ، بينما توفيت زوجة البردوني !







اختفاء أول عمل روائي له!



· ما هي حكاية رواية " العم ميمون " ؟



الرواية تعد أول عمل روائي للبردوني ، وهي من ضمن أعماله ونتاجاته التي اختفت وفُقدت بعد وفاته مباشرة وهي لا تزال مخطوطا وقد أُمليى عليَّ منها أكثر من 200 صفحة ، وفيما لو كانت ظهرت هذه الرواية مطبوعة ، كانت ستحدث هزة نوعية إبداعية في الضمير الإبداعي اليمني والعربي ، كما ستكون دراماها أكثر تأثيراً في نفوس قارئيها ربما لطابعها التاريخي الموسوم به شخوصها في رفضهم لسائد حياتهم من الجمود والدَّعة والاتكالية ، وستشكل أكثر من حافز للخوض في إستكناه وأبعاد تنبؤاتها بما يدور في الحاضر وتوقعات ما سيحدث في المستقبل القريب أو البعيد على حدًّ سواء .



· على ماذا كانت تدور أحداث فصول هذه الرواية ؟



لم أعد الآن ملماً إلماماً كاملاً بكل أحداث فصولها ، لأن ما طلبه مني أستاذي وأبي الراحل البردوني .. هو : مشروع محدود أملى فيه 200 صفحة في ثلاث ليالٍ ربيعية من ليالي آذار مارس من عام 92 م ، من القرن المنصرم ، حينئذٍ كان الشاطبي " أحد كُتَّاب الفقيد " في رحلة إستطبابية إلى " براغ " .. لكنه بعد أن عاد ، أكد لي الشاطبي أنه شرع في كتابة ما يُمليه عليه أستاذنا البردوني من صفحات ، وفي شهر رمضان الموافق فبراير عام 93 م ، كُنت في عصر ذلك اليوم لدى الأستاذ البردوني ، فبشرني بالانتهاء من كتابة الرواية ، وشرَّفني بنسخها بخطي مع إعادة الأصل" المُسودة" إليه بعد استنفاد نقلها بخط واضح وخال من الخدوش ،فظللت في جيئة وذهاب إلى غرفة خصصها لي الأستاذ البردوني في منزله لمدة شهرين متتاليين وزهاء خمسة أيام..



الصندوق مفتوح!



· بعد دفن البردوني ، عُدتَ أنت إلى منزله مباشرةً ، وسألت – حينها – زوجته ، عن أعمال ومخطوطات الفقيد ، ماذا كان ردها ؟

بعد مراسم الدفن عدتُ إلى منزل البردوني ، لأجد الصندوق الخاص بأعمال البردوني مفتوحاً ، وعندما سألتُ زوجة الراحل عن مصير تلك المخطوطات ، أجابت بأنها سلمتها للدولة !!



لقد غدا جلياً بعد تشييع جثمان أستاذنا إلى مثواه الأخير ، إصرار زوجته على عدم تسليم مفتاح الدولاب الموضوع فيه إبداعه المخطوط غير المنشور من شعر وكتابة نثرية لأبناء أخ الراحل ، بحجة أنها أكثر حرصاً على إرث زوجها الأدبي ، ومن منطلق أن قامة وشخصية مثل البردوني ، هو وميراثه الأدبي الإبداعي ملك لشعبه صغيراً وكبيراً ولوطنه اليمني ، بل هو كما قالت : ملك للإنسانية جمعاء ، على حد زعمها ! لكن ( تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ) إذْ تبين بعد ذلك بساعات قليلة – ونحن نستقبل وجهاء ومشايخ قبيلة الفقيد – أن الصندوق قد تم فتحه وإخلاؤه من جميع البحوث والكتب غير المنشورة ، وتم تسليمها إلى ذوي الشأن في الدولة على حد تعبير فتحية الجرافي زوجة البردوني ، وهذا ما لم نتأكد منه إلى اليوم ، فإذا كان قد سُلم فعلاً للدولة ، لماذا لم يتم طباعتها ونشرها ؟ !!



نسمع جعجعة ولا نرى طحيناً!



· لكننا سمعنا عن تشكيل لجنة من وزارة الثقافة ، تتولى طباعة هذه المخطوطات الإبداعية ؟



سمعنا عن ذلك كثيراً ، إلاَّ أننا للأسف الشديد " نسمع جعجعة ولا نرى طحيناً " !!

لكن يظل الغريب في الأمر ، أن نجد بعض الصحف الرسمية " كملحق الثورة الثقافي " يُطالعنا من وقت لآخر بقصائد جديدة للفقيد ، يقول أنها تُنشر لأول مرة !

والسؤال هنا " من أين مصدر هذه القصائد " ؟! هناك أخبار بأن زوجة البردوني " فتحية الجرافي " قامت بتسليم بعض القصائد إلى صحيفة الثورة .. إذن ، إذا كانت زوجة البردوني قد أهدت الصحيفة هذه القصائد ، لماذا لم تتول الصحيفة وهي الرسمية مهمة طباعة هذه القصائد وإصدارها في ديوان . أما أن يتم نشر القصائد من وقت لآخر على هذا النحو ، فإنه أسلوب يجعل الكثيرين يتشككون في مصدرها .



اتحاد الأدباء"مهلنيش"!



· أين اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين من كل هذا ؟



كان من المفترض أن يساهم الاتحاد في الكشف عن مصير تلك الأعمال المفقودة ، وأن يقوم بنشرها وطباعتها ، كون البردوني يعد من أول المؤسسين للاتحاد ، لكن ظهرت أعذار وحجج تُفيد بأن أسرة الفقيد وورثته في حالة خلاف على ميراث تلك الأعمال ، مشيرين إلى أن الخلاف في القضاء اليمني ، وهو الشيء الذي لم نتأكد منه إلى اليوم ولا يوجد دليل ملموس بهذا الخصوص . واتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين للأسف لم يفعل شيئاً إزاء ذلك!



إلى القضاء!



· هل صحيح بأن زوجته الثانية " فتحية الجرافي " لجأت إلى القضاء بخصوص ميراثه الأدبي المفقود ؟

هي قالت بأنها قامت بتسليم كل الأعمال والمخطوطات الخاصة بالفقيد والتي لم تُطبع لذوي الشأن في وزارة الثقافة اليمنية ، لكننا لم نسمع عن القضاء شيئا، وهذه مجرد " أعذار " وتتويه ، لأننا لم نجد أي دعوة قضائية ملموسة حول ذلك سواءً من زوجته الثانية أو من ورثة البردوني .

لذا فقد تأكد لي بأن تلك مجرد أعذار وتتويه لصرف نظر الآخرين لكي لا يسألوا عن الأعمال والمخطوطات الشعرية والأدبية المفقودة . فلا يوجد إلى اليوم أي قضية منظورة أمام القضاء .





السيرة الذاتية

من حياة البردوني

- عبدالله بن صالح بن عبدالله بن حسين البردوني.



- ولد في قرية البردون .. شرق مدينة ذمار.. اليمن عام 1929م.



- أصيب بالجدري وهو في الخامسة أو السادسة من عمره وعلى إثره فقد بصره.



- بدأ تلقي تعليمه الأولي في قريته وهو في السابعة من العمر، وبعد عامين انتقل إلى قرية (الملة عنس)، ثم انتقل إلى مدينة ذمار وهناك التحق بالمدرسة الشمسية.

- حين بلغ الثالثة عشرة من عمرة بدأ يغرم بالشعر وأخذ من كل الفنون إذ لا يمر مقدار يومين ولا يتعهد الشعر قراءة أو تأليفاً، قرأ ما وقعت عليه يده من الدواوين القديمة.

- انتقل إلى صنعاء قبل أن يتم العقد الثاني من عمره حيث درس في جامعها الكبير، ثم انتقل إلى دار العلوم في مطلع الأربعينيات وتعلم كل ما أحاط به منهجها حتى حصل على إجازة من الدار في (العلوم الشرعية والتفوق اللغوي).



- عين مدرساً للأدب العربي شعراً ونثراً في دار العلوم.

- رأس لجنة النصوص في إذاعة صنعاء، ثم عين مديراً للبرامج في الإذاعة إلى عام 1980م.

- استمر في إعداد أغنى برنامج إذاعي ثقافي في إذاعة صنعاء (مجلة الفكر والأدب) بصورة أسبوعية طيلة الفترة من عام 1964م حتى وفاته .



- عمل مشرفاً ثقافياً على مجلة الجيش من 1969م إلى 1975م، كما كان له مقال أسبوعي في صحيفة 26 سبتمبر بعنوان «قضايا الفكر والأدب» ومقال أسبوعي في صحيفة الثورة بعنوان «شؤون ثقافية».



- من أوائل من سعوا لتأسيس إتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وقد انتخب رئيساً للاتحاد في المؤتمر الأول.





أعماله الشعرية:



صدرت له 12 مجموعة شعرية هي:



- من أرض بلقيس



- في طريق الفجر



- مدينة الغد



- لعيني أم بلقيس



- السفر إلى الأيام الخضراء



- وجوه دخانية في مرايا الليل



- زمان بلا نوعية



- ترجمة رملية.. لأعراس الغبار



- كائنات الشوق الآخر



- رواغ المصابيح



- جواب العصور



- رجعة الحكيم بن زائد.



الكتب والدراسات:



1- رحلة في الشعر اليمني قديمه وحديثه.



2. قضايا يمنية.



3. فنون الأدب الشعبي في اليمن.



4. اليمن الجمهوري.



5. الثقافة الشعبية تجارب وأقاويل يمنية.



6. الثقافة والثورة في اليمن.



7. من أول قصيدة إلى آخر طلقة..دراسة في شعر الزبيري وحياته



8. أشتات.



وله مخطوطات لم تطبع :



رحلة ابن من شاب قرناها (ديوان شعر)



العشق على مرافئ القمر (ديوان شعر)



العم ميمون. (رواية)



الجمهورية اليمنية (كتاب)



الجديد والمتجدد في النقد الأدبي (دراسة)



نال العديد من الجوائز :



1. جائزة أبي تمام بالموصل عام 1971 - 1391هـ.



2. جائزة شوقي بالقاهرة عام 1981 - 1401هـ.



3. جائزة الأمم المتحدة »اليونسكو« والتي أصدرت عملة فضية عليها صورته في عام 1982م - 1402هـ كمعوق تجاوز العجز.

4. جائزة مهرجان جرش الرابع بالأردن عام 1984م - 1404هـ.

5. جائزة سلطان العويس بالإمارات 1993م - 1414هـ.



كتبت عنه العديد من الكتب والدراسات التي تناولت حياته وشعره منها :



1. البردوني شاعراً وكاتباً لطه أحمد إسماعيل رسالة دكتوراة - القاهرة.



2. الصورة في شعر عبدالله البردوني د. وليد مشوح - سوريا.



3. شعر البردوني، محمد أحمد القضاة رسالة دكتوراة - الاردن.



4. قصائد من شعر البردوني ناجح جميل العراقي.



أعمال مترجمة إلى اللغات العالمية :



1 . عشرون قصيدة مترجمة إلى الإنجليزية في جامعة ديانا في أمريكا.



2. الثقافة الشعبية مترجمة إلى الانجليزية.



3. ديوان مدينة الغد مترجم إلى الفرنسية.



4. اليمن الجمهوري مترجم إلى الفرنسية.



5. كتاب بعنوان الخاص والمشترك في ثقافة الجزيرة والخليج مجموعة محاضرات بالعربية لطلاب الجزيرة والخليج ترجم إلى الفرنسية.



توفي البردوني في اليمن يوم الاثنين الموافق 30 آب / اغسطس 1999





| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4263 في ندوة أقامها بيت الشعر في القاهرة .. سلطان العميمي ..!!! http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4262&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:24:28 GMT في ندوة أقامها بيت الشعر في القاهرة .. سلطان العميمي يؤكد: أكاديمية الشعر تخطت الكثير بتنوع اهتماماتها ... والشعراء المصريون يدعون لتبني مسابقة...




في ندوة أقامها بيت الشعر في القاهرة ..
سلطان العميمي يؤكد: أكاديمية الشعر تخطت الكثير بتنوع اهتماماتها ...
والشعراء المصريون يدعون لتبني مسابقة تعنى بقصيدة النثر





إستضافت مؤسسة بيت الشاعر بالقاهرة ندوة أدبية وشعرية للشاعر والناقد سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث والدكتور غسان الحسن مستشار الأكاديمية وعضو لجنة تحكيم برنامج شاعر المليون في لقاء حضره عدد من الشعراء المصريين والعرب، وأدار اللقاء الشاعر والإعلامي المصري جمال الشاعر الذي انتهج منحى حواريا للجلسة ، وقد أشار في بداية حديثه إلى أن العادة جرت بأن يكون الشعراء فقراء، مشيرا إلى أنه عندما فكر في الزواج سألتها صديقة لها عنه، فقالت هو شاعر فردت "يا خيبتي" وأشفقت عليها منه، إلى أن جاءت مسابقتي شاعر المليون وأمير الشعراء فغيرت الحالة بما تقدمه للشعراء من أموال طائلة لم يعتد عليها إلا أيام السلاطين والملوك، متسائلا عن رد الأوساط الثقافية على القيمة المادية..

ويأخذ د. غسان الحديث مشيرا إلى أن حرفة الأدب كانت من البداية موصومة بالفقر، حتى يقال في الكثير من كتب التراث وأمهات الكتب "فلان لحقته حرفة الأدب فافتقر.."، لكن مع ذلك كانت العطايا موجودة وكان الحكام يغدقونها على الشعراء حتى يقال وصل العطاء إلى "ألف ألف درهم"، وإذا ذهبنا لنفس المدخل في مسابقتي "أمير الشعراء"، "شاعر المليون" سخية جدا تصل قيمتها في شاعر المليون إلى 15 مليون درهم، للخمس متسابقين الأوائل هذا غير 7 ملايين درهم للمتسابقين الذين يخرجون بدون جوائز، وفي أمير الشعراء نجد 3 ملايين درهم للمتسابقين الخمس الأول.

ويوضح أن سمو الشيخ محمد بن زايد كان مع الفكرة، ودعمها، وقد لاقت المنافسة صداها بشكل كبير جدا، وأصبحت الجوائز المادية محل تقدير، لكن الهدف المادي لم يكن هو الأساس، حتى الآن نجده موجودا في النهاية، وقد رأينا 4 دورات ناجحة في مسابقة شاعر المليون، وهي في مجال الثقافة الشعبية تعني بالشعراء الشعبيين، والشعر الشعبي، ، وأيضا أمير الشعراء التي تعني بشعر الفصحى.

وتساءل جمال الشاعر عن مشاركات الشعراء المصريين في أمير الشعراء وخاصة مشاركة الشاعر أحمد بخيت وكيف فاز عليه الشاعر الموريتاني سيدي محمد ولد بمبا، وما هي الأسباب والحيثيات التي أدت بقرار اللجنة إلى ذلك والآلية التي يدار بها البرنامج.

وقد أوضح د. الحسن أن المسابقة تمر بالكثير من المراحل تلقت خلالها عددا هائلا من القصائد تبلغ بالآلاف وقد وصلت إلى 2500 قصيدة، تعكف عليها لجنة من 10 نقاد من جميع أنحاء الوطن العربي من المحيط إلى الخليج، ليدرسونها كل قصيدة على انفراد ويقدمون تقييما تفصيليا للأسس الفنية، الشاعرية، واللغة، وغيرها من الأمور التفصيلية، ومن خلال ذلك يختار 300 شاعر يستدعون لأبوظبي لتسمع قصائدهم شخصيا، وفي النهاية يختار 35 شاعرا وهؤلاء هم تصفية التصفية، وأي من هؤلاء يٍُفتخر بوصوله إلى ذلك، وهكذا تبدأ المنافسة على المسرح وأمام الجمهور،ويقاس النجاح من خلال النقاد في لجنة التحكيم والجمهور الذي يشارك أيضا في التحكيم بنسبة لا تتجاوز الـ 30%.


وفي سؤال حول ما اذا كانت أمير الشعراء وشاعر المليون تكرس للشعر النبطي، العامي، والشعر التقليدي يلا تجديد وبلا حداثة مجنونة أكد الحسن أن الشعر النبطي وعاء ثقافي خطير وأننا لو تخلينا عنه لسقطت الكثير من حياتنا وتراثنا التي يؤرخ لها هذا اللون الشعري،مضيفا إلى أنه لا يختلف عن شعر الفصحى فهو على نفس الأوزان والقوافي والتفعيلات.

ويضيف الحسن أنه خلال نظره لكوكبة الشعراء العرب المشاركين تملأه الفرحة العارمة خاصة عندما يرى الوجوه المختلفة تأتي لتتحدث بنفس الأنماط وتشير إلى نفس القضايا، وهو ما يقدم ويؤسس للوحدة العربية في أبهى صورها، إضافة إلى أنه وإذا كان الشعر يضمحل في أوربا، وهو لون من الفن الجميل لديهم، لكن لدينا نحن العرب فهو إضافة إلى ذلك وعاء التاريخ، العلوم، والثقافة العربية.

وعقب جمال الشاعر بأنها رسالة جميلة ومهمة، مضيفا"نحن لا نحرض أكاديمية الشعر إلى الانحياز إلى صنف إبداعي لكن لدينا طموح إلى الطليعيين، ونطالب الهيئة بتبني مسابقة ثالثة للشعر التجريبي.

وفي رده قال د.غسان الحسن أنه سيتحدث بصفته الشخصية، مشيرا إلى أن "أمير الشعراء" هي مسابقة لشعر الفصحى خاصة العمودي والتفعيلي، وأن قصيدة النثر غير مرحب بها، ويشدد على أنه لا يتحدث باسم المسابقة أو الهيئة، لكن بصفته الشخصية كناقد، مشيرا إلى أنه كيف لقصيدة النثر أن تدخل إلى تلك المسابقات ونقدها ليس له أسس واضحة ومعروفة.

ويضيف أننا أمام برنامج ذو جماهيرية عالية وصلت بالإحصائيات الفعلية إلى 15 مليون مشاهد في الحلقات العادية، من 70 : 75 مليون في الحلقة النهائية ونحن نتحدث عن نقاط وقواعد نقدية يعرفها الجمهور ولا نريد العودة إلى مقولة الفن للفن، بل نريد بناء برنامج جماهيري قوي.

أما سلطان العميمي مدير أكاديمية الشعر فقد أعرب عن سعادته الغامرة للتواجد في ذلك المكان التاريخي في قلب القاهرة الفاطمية، الذي لم يتصور أن يكون يوما مركزا من مراكز الأدب والثقافة في مصر.

وأضاف العميمي أنه لاحظ في مصر حالة من الانتشار الثقافي مؤخرا حيث تابع حركة كبيرة في التأليف، إضافة إلى زيادة في دور النشر، وارتفاع أعداد الدواوين الشعرية التي صدرت في الفترة الأخيرة، وهو ما يؤكد أن الشعر في مصر بخير ويسير بخطى سليمة، وأعرب عن أمانيه للشاعر المصري بأن يثبت حضوره، ليس في مصر فقط بل خارجها أيضا.

وفي إجابته على سؤال للشاعر والناقد المصري د.أحمد بلبولة حول مسابقة أمير الشعراء والدور المصري في المسابقة والذي جاء قليلا أو أريد له أن يكون كذلك ،إضافة إلى ثبات لجنة التحكيم على مدار الدورات، والسبب في عدم وجود آلية أخرى لتغيير المحكمين... أكد العميمي أن هذا مجرد إحساس فهناك آلية واضحة لفرز المشاركات الشعرية في بداية المشاركة، والقصائد تفرز بدون الاسم وبالتالي لا يعرف الناقد لا اسم ولا جنسية المتسابق، وعلى العكس فقد وصل شعراء مصر إلى المراحل النهائية من المسابقة لكن التصويت المصري لم يخدم الشعراء، وإذا كان لديك إحساس بأن عدد الشعراء المتقدمين من مصر قليل أقول لك على العكس فإن عدد الشعراء المتقدمين من مصر يزداد سنة بعد سنة، عدد المشاركات بالآلاف، من كل دول العالم العربي، ولا يوجد تفضيل لشعراء دولة على أخرى، وإذا كان الموضوع يدخل ضمن الاختيارات لكان من باب أولى أن تختار شاعرا معينا وتعطيه اللقب مباشرة.

وحول آلية التحكيم اللجنة لن تؤهل أحدا الا من يستحق، لجنة التحكيم حدث فيها تغيير منذ الدورة الأولى، وهناك احتمال للتغيير في الدورة القادمة في مسابقة أمير الشعراء، لكن أغلب المسابقات العالمية الأدبية الثقافية والشعرية يتم فيها المحافظة على لجنة التحكيم ، وذلك للحفاظ على حالة الانسجام التي تمت بين المحكمين، وإضافة إلى ذلك فإن أعضاء لجنة التحكيم من انتماءات مختلفة وهم من ابرز القامات الأدبية في الوسط الثقافي العربي، وهذا لا يقلل من القامات العربية الأخرى.

وفي مداخلة للشاعر محمود النجار رئيس تجمع شعراء بلا حدود شكر القائمين على المسابقة مؤكدا على أنها قدمت الكثير والكثير للشعراء العرب، واقترح أنه بدلا من مليون لشاعر واحد فلماذا لا توزع على الشعراء، فالشعراء العرب كثر، وعقب العميمي أن الغالبية من الشعراء المشاركين يحصلون على مكافآت وجوائز و أن آلية البرنامج تسير على هذا المنوال "مثلما أشار الحسن من قبل"، وقد ألقى العميمي قصيدة نبطية لاقت استحسان الحضور.

وفي النهاية وحول أكاديمية الشعر وان كان دورها مقتصرا على برنامجي أمير الشعراء وشاعر المليون قال العميمي انها تتخطى ذلك بكثير وأنه في بداية إطلاق الأكاديمية انطلقت بعض الأصوات المعارضة، التي تقول الشعر لا يعلم، وحقا الشعر لا يدرس ، وهو موهبة، لكن هناك شعر يستحق الدراسة يستحق البحث، تدرس مواده في الجامعات، نحن لا ندرس الشعر ولا نعد شاعرا، لكن هي تساعد الشاعر، إضافة إلى أن هناك أبحاث ودراسات للأدب الشعري، وهناك دواوين شعر نصدرها لشعراء من أمير الشعراء وشاعر المليون ودراسات في الشعر الفصيح والنبطي، وهناك جمع للدواوين الشعرية القديمة والحديثة،ونهتم بدراسات الشعر النبطي والفصحى، بعيدا عن ما يقال بان النبطي سيقضي على الشعر الفصيح، فالنبطي موجود منذ قرن إلى جوار الفصحى.





| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4262 <![CDATA[أمسية ثقافية لرواية " قصة عشق كنعانية " في الزرقاء ..!!!]]> http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4261&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:22:02 GMT




أمسية ثقافية لرواية " قصة عشق كنعانية " في الزرقاء






نظم مركز الملك عبدالله الثاني الثقافي بالزرقاء مساء أمس أمسية ثقافية تناولت رواية "قصة عشق كنعانية " للروائي صبحي فحماوي، وذلك ضمن فعاليات الزرقاء مدينة الثقافة الأردنية للعام الحالي.

وبين فحماوي أن الرواية تعرض قصة الأمير دانيال الذي لا يعرف فيها أمه ولا أخته ولا أباه ، فيتمرد على وضعه ويخرج من مملكته باتجاه باقي الممالك الكنعانية ، حيث يلتقي في ( بيتسان ) الأميرة إيزابيل ، التي يشمخ حبهما على قمة جبل (حرمون) ، ويتعاهدان على مذهب الربة الطاهرة (عناة ) على الزواج ، إلا أن الملكة (بسمة ) أم إيزابيل تدرك أن خطيب ابنتها هو طفلها الذي تركته بين أحضان جواري الملك (العال) ملك غزة.

وقال إن المخطوطة التي اكتشفها عمر في الرواية تجذب القارىء لتتبع رحلة الأمير دانيال من غزة إلى الخليل ، وتوضح أن ( حبرون ) مدينة الملك خليل صارت تسمى الخليل ، مثل القدس التي تسمى يبوس الكنعانية ، وهي مدينة الملك سالم ، حيث صار اسمها (أورسالم).

وتساءل فحماوي نفسه: هل هناك تناص بين روايته وحكاية ( اوديب ملكا ) لسوفوكليس الاغريقي ؟، لافتا الى ان روايته تبين الكثير من الحقائق التاريخية ، اذ ان ( بعل )هو اقوى الارباب عند الكنعانيين ، و (عشيرة ) هي زوجة اله الكنعانيين ( ال)،وسفينة ( شوح ) هبطت فوق قمة جبل الكرمل الفلسطيني ، الذي هو كرم الاله (ال ) الكنعاني.

وقدم أستاذ النقد في جامعة جرش الدكتور أحمد العرود قراءة نقدية للرواية ، مبينا أنها تأتي في إطار الرواية التاريخية التي تبحث في تاريخ الحضارات والشعوب ، وتنطوي على تبيان صورة الوجود الحقيقي لشعب من الشعوب على رقعة من الأرض، من خلال المخطوطات والبقايا التاريخية في صورها المتعددة لهذا الشعب.

وأضاف إن الرواية جاءت في أربعة وعشرين باباً أو مشهداً سردياً ، إذ بدأت بمخطوطات كنعانية مذهلة ، وانتهت بعودة الأمير بعل ، لافتاً إلى أن الرواية جسدت الصراع الذي كان قائما بين مكونات الزمان والمكان في أرض كنعان

وجرى في ختام الأمسية التي أدارها الدكتور عمر الخواجة وحضرها منسق اللجنة العليا لمدينة الثقافة الأردنية الشاعر والناقد عبد الله رضوان وعدد من الشعراء والكتاب والمثقفين نقاش وحوار حول أسلوب كتابة الرواية ، والمعلومات والحقائق التاريخية التي أوردتها .





| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4261 <![CDATA[رحبت بترجمة أعمالها إلى"العبرية"..الأديبة الكويتية ليلى العثمان ..!!!]]> http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4260&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:19:10 GMT




رحبت بترجمة أعمالها إلى"العبرية"..الأديبة الكويتية ليلى العثمان: أنا ضد المُخربين من رجال الدين وليس عندي إسفاف جنسي في كتاباتي





ليلى العثمان




دافعت الكاتبة والأديبة الكويتية المثيرة للجدل ليلى العثمان ،عن أعمالها الإبداعية بشراسة ،وقالت "أنا لا أكتب الجنس وليس عندي إسفاف أو كتابة جنسية فاضحة أو مخلة بالأدب ،سوى في مشهد واحد فقط ،هو في رواية العصعص ،اقتضتها الضرورة " وشنت ليلى العثمان ،هجوماً عنيفاً على النقاب والجماعات الإسلامية المتشددة ، لافتة إلى أن النقاب لا وجود له في الدين الإسلامي ، وأوضحت بأن هناك كاتبات تحجبن لمصلحة خاصة ،نافية أن يكون هناك روائيات محجبات. وقالت ليلى العثمان أمس ببرنامج مثير للجدل في قناة أبوظبي الأولى" لست داعية للفضيلة ، بل داعية للحرية،كما أني لست ضد الدين ،بل ضد المخربين من رجال الدين الذين تسببوا في ازدياد حالات الطلاق في المجتمع " وأضافت " بعض فتاوى رجال الدين مُضحكة وأستطيع أن أعمل منها كُتب في النكت والضحك وهي فتاوى قتلت الشباب ".

وأكدت العثمان بأنها تعرضت للملاحقات أكثر من غيرها من الكاتبات الأخريات ، بهدف إسكاتها وإخراسها ، لتصمت الأخريات من زميلاتها الأديبات .وعبرت خلال الحوار عن عدم معارضتها لترجمة أعمالها إلى اللغة العبرية.منوهة بأن أحد أولادها" دكتور" لا يقرأ كُتبها ،على العكس من بناتها اللاتي يقبلن بشغف على قراءة أعمالها أولاً بأول.






| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4260 <![CDATA[اتفاقية تعاون بين "بيت الشعر"بالفجيرة و مهرجان صبحا بالأردن ..!!!]]> http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4259&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:15:11 GMT



اتفاقية تعاون بين "بيت الشعر"بالفجيرة و مهرجان صبحا بالأردن






في خطوة مهمة لتنمية الثقافة والأدب ، وفي سبيل الإرتقاء بمستوى الثقافة والشعر في العالم العربي على وجه الخصوص، وقع "بيت الشعر" بجمعية دبا الفجيرة للثقافة والفنون والمسرح بدولة الإمارات العربية المتحدة، مذكرة تعاون مع مهرجان صبحا والدفيانة للثقافة والفنون "ملتقى البوادي" في المملكة الأردنية الهاشمية،تقضي في تبادل التعاون الثقافي بين الطرفين على المدى الطويل في المشاريع الثقافية الشعرية والإعلامية الى جانب التراثية.

وقد تم توقيع الإتفاقية المبرمة بين الطرفين مساء يوم أمس الاثنين 26/7/2010 في مقر بلدية صبحا والدفيانة في محافظة المفرق بالأردن من قبل كل من الشاعر والإعلامي خالد الظنحاني نائب رئيس جمعية دبا للثقافة والفنون والمسرح مدير بيت الشعر، وعمر الدلماز رئيس بلدية صبحا والدفيانة مدير عام مهرجان صبحا والدفيانة، بحضور فيصل السرحان مندوب وزارة الثقافة الأردنية مدير ثقافة محافظة المفرق ومجموعة من أهل الثقافة والشعر والإعلام.

وبموجب المذكرة سيتعاون الطرفان على تنظيم وإقامة الفعاليات الشعرية والفنية والتراثية في المهرجانات الثقافية والدورية التي يقيمها كل طرف، الى جانب الخدمات الإعلامية في مختلف وسائل الإعلام المسموعه والمقروءه والمرئية المحلية منها والعربية.

وحول ذلك أعرب الشاعر والإعلامي خالد الظنحاني نائب رئيس جمعية دبا للثقافة والفنون والمسرح مدير بيت الشعر عن سعادته وأمله من خلال هذا الإتفاق أن يتم إثراء الساحة الشعرية والثقافية في البلدين لما نطمح له بكل المقاييس وقال: "تعد هذه المذكرة واحدة من أهم انجازات "بيت الشعر" بالفجيرة، والتي تطمح إلى خلق شراكة مع المؤسسات الثقافية الرائدة في الخليج والوطن العربي، واضاف: "ويأتى توقيع المذكرة في إطار توثيق صلاتنا الثقافية من خلال تنفيذ العديد من البرامج الثقافية، وقد رأينا ذلك يتحقق من خلال ورش العمل الفنية لمجموعة من شعراء وأدباء الامارات خلال مهرجان صبحا والدفيانه بالأردن، وسنرى خلال الفترة القادمة المزيد من ثمار التعاون المتفق عليه فيما بيننا ويصب في مصلحة الثقافة والأدب".

ومن جهته أكد عمر الدلماز رئيس بلدية صبحا والدفيانة بالمفرق ومدير عام المهرجان أن لمهرجان صبحا والدفيانه أهدافاً ثقافية وأدبية كثيرة، ومن خلال هذا التعاون مع بيت الشعر بالفجيرة، قمنا بتحقيق وتعزيز ما نصبوا اليه،حيث قال: "من خلال توقيع هذه الاتفاقية نعزز من عملية تبادل الخبرات والتجارب الثقافية والأدبية وخاصة الشعرية منها والتراثية فيما بيننا، ونساهم في ترسيخ وكسب الخبرات لدى أبناء البلدين ، وهذا ما نتطلع إليه من خلال مهرجان صبحا والدفيانه للثقافة والفنون،ونسعى من خلال العمل معاً على تحقيق وتنفيذ المشاريع المدرجة في هذه الاتفاقية".

هذا وتشمل الإتفاقية على التعاون الثقافي بين الطرفين المجالات المرتبطة بتعليم فنون الشعر، حيث يتم استقبال االشعراء الأردنيين في الفجيرة بالإمارات للمشاركة في المشاريع والبرامج الثقافية،بالمقابل، يتم استقبال الشعراء الإماراتيين في مدينة صبحا بالأردن وغيرها من المدن والبلدات االأخرى للغاية ذاتها، حيث يشمل أيضاً مجال تبادل المطبوعات والدراسات النقدية وإصدار دواوين شعرية مختارة لنخبة من الشعراء المميزين لدى كل طرف، وذلك تعزيزا لدور الكتاب وإثراء مكتبة كل منهما.




| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4259 <![CDATA[مشروع قلم " يصدر أربع مجموعات شعرية جديدة ..!!!]]> http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4258&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 22:05:57 GMT



مشروع قلم " يصدر أربع مجموعات شعرية جديدة




أصدر " مشروع قلم " أحد مبادرات هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في مجال صناعة الكتاب والنشر .. أربع مجموعات شعرية جديدة لشعراء معروفين على الساحة الإماراتية تركوا خلال فترة بسيطة بصمتهم الخاصة مؤسسين لجيل جديد في الشعر والأدب.

والشعراء هم نجوم الغانم وأحمد راشد ثاني وإبراهيم محمد إبراهيم وعلي الشعالي .

والمجموعة الشعرية الجديدة للشاعر الإماراتي إبراهيم محمد ابراهيم تأتي بإسم " الأرض ليست لي " أما مجموعة الشاعر أحمد راشد فهي " مقعد الرمل " ونجوم الغانم في ديوانها الجديد " ليل ثقيل على الليل " ومجموعة الشعالي هي " وجوه وأخرى متعبة ".


| المصدر - وكالة أنباء الشعر العربي | ]]> اضواء واخبَأَرَ صحافة وإعلام http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4258 || هدير الماء ل سالم سيّار || http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4256&goto=newpost Tue, 27 Jul 2010 16:35:08 GMT هدير الماء.. انا.. طيب علامك يالورق ظميان ابي ترمي القلم وسط الصور وتبلل الحاني








هدير الماء.. انا.. طيب علامك يالورق ظميان
ابي ترمي القلم وسط الصور وتبلل الحاني

انا ادري وجه كل هذي الصور ياصاحبي ذبلان
ولكن تلقى من باقي ملامحهم ورى اشجاني

تقضب في حبل هذا الغلا ولاتقطع الخلان
وحتى لو نسو صوت الحزن من رنة أوزاني

وزفير لانفثني رحت أولع صوتي البردان
وصور وجيه من نار وجمر..فى داخل اجفاني

هنا بنت تبللهالاغاني وتلبس الالحان
وهنا كنت ارقى من فم الدعاوي فوق شيطاني

وهنا لامرت الذكرى وسط بالي على جنحان
ادورني وسط عمري ولا القى فيني اغصاني

وهنا عشق يغنيني ويفرد للمسى أغصان
اجي طاير على هذا الغناء يكسر لي جنحاني!!

وهنا ام محاجرها أتشرب من فضا القرأن
قلبت عيوني بعيون العجوز وشفت قرأني

خليط القمح والماء السرابي من ورى الاجفان
أنا هذا الأنا ولا معايا واحد ثاني

اجوع وينكسر وجه الاماني واشبع الاشجان
ظما وهذا النهر يجري ويروي اطراف شرياني

اشوف بداخلي طلسم معاني وتمتة شيطان
وعلى الاوراق من امشي اكون بهيئة ايماني

انا من مر من فوق السراط المستقيم الأن
وبعد نشوة حبر تحت الشتايم روح تلقاني

أكون احيان في قلبي وفي عقلي بعض احيان
ولا ادري من يوديني ويوقفني على لساني

انا المفقود من عين السؤال شلون حال فلان
اغط عمري وسط ليل الحسافه بأه والقاني

اقول الدان تتهشم ضلوعي دان ليله دان
وغيري في ألم ليله يصبح من على داني

كتبتك ياتعب عمري ودور لك على انسان
يقط برده ويرميني في وسط البرد وحداني



سالم سيّار


:!:


]]> رُكْنْ الْمُنقول وَ الألْغَاز نجلاء البراهيم http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4256 كتاب الرابح يبقى وحيداً ل باولو كويلو .....! http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4252&goto=newpost Mon, 26 Jul 2010 21:31:35 GMT صورة: http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs139.snc4/37275_447680526322_691841322_6341352_5149004_n.jpg اسم الكتاب : الرابح يبقى وحيدا...







اسم الكتاب : الرابح يبقى وحيدا
المؤلف : باولو كويلو
الناشر : شركة المطبوعات للنشر والتوزيع
السعر : 45 ريال سعودي



مقتطفات من الكتاب ..

في يومنا هذا يعمل الوالد وقتاً إضافياً ليتمكن من ان يشتري لابنه احدث الاحذية الرياضية لانه اذا لم يحصل على زوج منها فسيصبح عرضة للمقاطعة في المدرسة , وتنتحب الزوجة بصمت لان صديقاتها يمتلكن ثيابا ذات ماركات معروفة , وهي لا تملك المال , وبدلا من ان يتعلم اولادهما المراهقون قيم الايمان والامل الحقيقية , لا يحلمون الا بأن يصبحوا مطربين او نجوم سينما .
-----
في يومنا هذا تفقد الفتيات في المدن الريفية اي شعور حقيقي في الذات ويستلبهن التفكير في الذهاب الى المدينة الكبرى وهن مستعدات للقيام بأي شيء في مقابل الحصول على قطعة معينة من الجواهر وبدلامن ان يتم توجيه العالم نحو العدالة , يتم التركيز على امور مادية ستصبح في غضون ستة اشهر عديمة الفائدة ويجب استبدالها
----
كل شخص يتصرف كما لو انه مهم للغاية , بصرف النظر عن الاشخاص المهمين فعلاً , فهم اكثر تهذيباً وليسوا في حاجة الى ان يبرهنوا اي شي لاي كان !
----
لماذا تحتاج الى تدمير العالم ؟ - لأتمكن من إعادة بناء عالمي !
----
الحياة تفرق احيانا بين الناس ليدركوا كم يعني بعضهم لبعض
-----
غالبا ما يبدل الناس آراءهم عندما يفكرون في القرارات التي يحاولون تبنيها .. فاتخاذ خطوات معينة يتطلب الكثير من الشجاعة
----
الناس لا يقتنعون ابدا .. اذا حصلوا على القليل يطلبون المزيد . واذا حصلوا على الكثير فيستمرون في طلب المزيد .. وما ان يحصلوا على المزيد حتى يتمنوا لو انه في وسعهم السعادة مع القليل لكنهم يعجزون عن بذلك اقل قدر من الجهد في ذلك الاتجاه
----
ان القوى الاربعة التي لطالما سددت خطاها هي : الحب - الموت - السلطة - الزمن ... فنحن علينا ان نحب لان الله يحبنا , وعلينا ان نعي الموت اذا اردنا ان نفهم الحياة كما يجب , وعلينا ان نكافح لننمو ونحن نكسب هذا الصراع بدون الوقوع في فخ السلطة لاننا نعرف انه لا قيمة لمثل هذه السلطة وعلينا اخيراً ان نقبل ان روحنا الخالدة هي في هذه اللحظة عالقة في شبكة الزمن بكل فرصه ومحدوديته !
----
ان التحولات لا تحصل الا في اوقات الازمات
----
في هذا العالم الذي نعيش فيه تخنقنا الاكاذيب ويتم تشجيعنا على وضع ايماننا بالعلم بدلا من القيم الروحانية وبأن نغذي ارواحنا بالامور التي يخبرنا المجتمع انها مهمة بينما نحن في الواقع نموت ببطء لاننا نعرف ما يحصل من حولنا ولاننا نجبر على القيام بامور لم نخطط ابدا للقيام بها ونعجز حتى حينها عن التخلي عن ذلك كله وتكريس ايامنا وليالينا للسعادة الحقة , للعائلة , للطبيعة , للحب !
----
من الضروري احيانا القبول بحكم القدر والسماح للامور بأخذ مجراها الخاص وانتظار ان يعود الناس الى رشدهم في الوقت الذي يناسبهم
----
لا يوجد ما اسمه الفرصة الاولى والوحيدة , فالحياة توفر دوما فرصة اخرى
----
الموهبة عطية عامة ولكن الشجاعة تكمن في استخدامها !
----
في افريقيا الوسطى هنالك مرض اسمه النوم وما يجب ان نعرفه ايضا وجود مرض مشابه يصيب الروح وهو خطر جدا لانه لاتتم ملاحظته في سن مبكرة .. خذوا ملاحظة به عند اول اشارة الى اللامبالة او النقص في الحماسة ! والوقاية الوحيدة من هذا المرض هي في الادراك ان الروح تتعذب وتتعذب كثيرا عندما نجبرها على العيش على نحو سطحي .. فالروح تحب كل ما هو جميل وعميق
-----
عليك ان تتخلى عن أي شيء آخر لاني اتوقع ان اكون مقياسك الاوحد والحصري
----
علينا ان نُنَدد باستعباد رغبات الانسان , لاننا توقفنا عن استخدام ذكائنا للقيام بالخيارات وسمحنا بدلا من ذلك لانفسنا بأن تتلاعب بنا الدعاية والاكاذيب
----
الناس مسجونون داخل عوالمهم الانانينة الصغيرة , يضعون خططا لا تتضمن رفاقهم البشر ويؤمنون بان كوكب الارض مجرد ارض يجب استغلالها ويتبعون غرائزهم ورغباتهم ولا يهتمون البتة برفاه المجتمع العام
---
يوجد فرق كبير جداً بين الصفح والنسيان !
---
من منا يمكنه القول صادقا اننا .. بعد اكثر من خمس سنوات من الزواج لم نشعر بالرغبة بالعثور على شريك آخر ؟ من منا يمكنه القول صادقا اننا لم نخن عهد الزواج اقله مرة في حياتنا .. ولو في مخيلتنا وحسب ؟ وكم من الرجال والنساء هجروا المنزل بسبب ذلك ثم اكتشفوا ان الهوى لا يستمر وعادوا الى شركاء حياتهم الحقيقين ؟ .. قليلٌ من التفكير الناضج ويتم نسيان كل شيء إنه امر طبيعي في المطلق
---
كف عن التفكير في المجد الآتي .. سيأتي ذلك وحدهاذا قمت بعملك كما يجب
----
نحن جميعا سواء أأحببنا ذلك ام لا نحمل في دواخلنا قوة تدميرية كبيرة وقد تساءلنا جميعا عند حد ما كيف سيكون الامر لو اننا اطلقنا العنان لاكثر المشاعر كبتاً .. اسننتزع حياة شخص آخر !
-----
لقد فهم اخير انه لا يمكن البحث عن السعادة باي ثمن .. اعطته الحياة كل ما في وسعها ان تعطيه .. واخذ يدرك فعلا كم انها كانت دوما سخية معه .. وهو منذ الآن وحتى آخر أيامه سيكرس نفسه لنبش الكنوز المخبأة في معاناته ويستمتع بكل لحظة سعادة كما لو انها آخر لحظة له
-----
تحاول الطبقة الارفع تسويق قيمها .. ويشتكي الاناس العاديون من الظلم الإلهي .. ويحسدون السلطة وتؤلمهم رؤية الآخرين يستمتعون .. ولا يفهمون انه ما من احد يستمتع .. وان الجميع قلق ولا يشعر بالأمان وان ما تخفيه الجواهر والسيارات والمحفظات الملأى بالمال ليس إلا عقد نقص هائلة !!
-----
علمت انه لا فائدة في محاولة تغير كل ما خربته قرون من الفساد وسوء الحكم .. الا انني تأكدت من امر واحد فحسب .. وهو انه يمكن دوما البدء من جديد
------
الرجل ذو الكرامة لا يقاس بعدد الاصدقاء من حوله وهو في عز نجاحه .. بل بقدرته على عدم نسيان أولئك الذين ساعدوه عندما كانت حاجته اكبر
----
للحياة طرائق عدة في اختبار ارادة الشخص .. اما من خلال عدم حصول شيء على الاطلاق .. واما بحدوث كل شيء دفعة واحدة
----
جميع البشر مختلفون وعليهم ان يتمسكوا بحقهم في الاختلاف حتى النهاية
----
اذا احببت شخصا حقاً عليك ان تكون مستعدا لان تتركه حراً
----
كل ما تعرفونه هو نتيجة خبرة تراكمت على مر سنوات من العمل .. الا ان هذه الحلول القديمة لا تنفع الا اذا طبقت على مشاكل قديمة .. اذا اردتم ان تكونوا مبدعين فحاولوا ان تنسوا انكم تملكون هذه الخبرة كلها
----
تكديس الحب يجلب الحظ .. وتكديس الحقد يجلب الكارثة
----
توجد دائما طريقة تسمح للسعادة بالدخول .. الا انه على الشريكين ليحصل ذلك ان يعترفا بوجود مشاكل ولكن البعض يختار الطريق الاسهل وهو الهروب !


التحميل هنا ..


http://www.4shared.com/document/zvY58Osk/___-__.html


منقول





:!:



.
 ]]> الِمَنُْقُولآت الأَدَبِيّة ريما آل الشيخ http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4252 10 خواص بسيطة.. في محرك « Google » للبحث http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4251&goto=newpost Mon, 26 Jul 2010 20:50:05 GMT صورة: http://members.abunawaf.com/balot/june/75.jpg كثير من الناس لا يعرفون الخواص الصغيرة التي بإمكانهم استخدامها للحصول على المزيد لدى إجراء...








كثير من الناس لا يعرفون الخواص الصغيرة التي بإمكانهم استخدامها للحصول على المزيد لدى إجراء بحث بسيط على محرك «قوقل» للبحث. وفي ما يلي 10 من الخواص المفضلة لدي:

1. أستخدم كلمة «موقع» «: site»، لتحديد نطاق البحث ليختص بموقع معين. أستخدم هذه الطريقة في كل وقت، حيث إنها مفيدة على نحو خاص لأن الكثير من أدوات البحث المدمجة داخل المواقع لا تقود إلى النتائج التي تبحث عنها (بل إن بعض المواقع ليس لديها خاصية البحث). فإذا كنت أبحث عن مواضيع حول نصائح التوظيف من موقع «WebWorkerDaily (WWD)» حول «Getting Things Done (GTD)»، على سبيل المثال، فإنني أكتب في محرك البحث: GTD site:webworkerdaily.com.

اللغة والحساب 2. أستخدم «قوقل» كأداة مساعدة في التهجئة. كما أشار روب هاكر، أحد القراء الذين دخلت على صفحتهم على موقع «WWD»، فإن إدخال كلمة على محرك بحث «قوقل» هي طريقة سهلة لرؤية ما إذا كان لديك التهجئة الصحيحة لهذه الكلمة. فإذا كانت تهجئة الحروف التي أدخلتها غير صحيحة، فإن «قوقل» سيقترح لك التهجئة الصحيحة. أضف إلى ذلك، إذا كنت تسعى لمعرفة تعريف لكلمة، فإن بمقدورك استخدام خدمة «عرّف»، للحصول على التعريف من الكثير من القواميس (على سبيل المثال أكتب، define: parasympathetic).

3. أستخدم «قوقل» كآلة حاسبة. يحتوي «قوقل» على آلة حاسبة مدمجة، فعلى سبيل المثال حاول إدخال عملية حسابية مثل 110*(654/8+3). أعرف أن الكومبيوتر الخاص بك يحتوي أيضا على آلة حاسبة، لكن إذا كنت تمضي معظم يومك على الإنترنت، فإن كتابة العملية الحسابية التي تريدها على محرك البحث أسرع من فتح تطبيق الآلة الحاسبة على جهاز الكومبيوتر.

التوقيت والعملة 4. اعرف التوقيت في أي مكان في العالم. هذه الخاصية مفيدة للغاية إذا كنت تريد التأكد من أنك لا تتصل بشخص ما في منتصف الليل. كل ما عليك فعله هو البحث عن «الوقت» ثم اسم المدينة التي تريدها. على سبيل المثال حاول: كتابة time San Francisco (أي الوقت في سان فرانسيسكو).

5. احصل على تحويلات العملة سريعا. يستطيع «قوقل» أيضا أن يقوم بتحويل العملة، فعلى سبيل المثال اكتب 100 pounds in dollars (100 جنيه بالدولار). إلا أن هذه الخدمة لا تقدم سوى العملات الرئيسية فقط، فإذا كنت تحاول معرفة كم من النويفو سول (عملة بيرو) يمكن أن تشتريها مقابل الدولار، فلن يكون ذلك متوافرا.

6. استخدم خدمة «أو» OR. من الممكن أن يكون ذلك مفيدا إذا كنت تبحث عن موضوع معين لكنك لست متأكدا من الكلمات الرئيسية التي ستحصل بها على المعلومات التي تريد. وقد تكون هذه الخاصية مفيدة على نحو خاص إذا ما قرنتها «بالموقع». فعلى سبيل المثال، يمكنك محاولة ذلك البحث: GTD or «getting things done» site:webworkerdaily.com.

أنواع الملفات 7. قم باستثناء بعض الكلمات خلال عملية البحث. يمكنك تضييق نطاق البحث باستخدام هذه الخاصية. على سبيل المثال، إذا كنت تبحث عن معلومات بشأن برنامج «أميركان أيدول»، لكنك لا تريد أية معلومات عن سيمون كويل، فإن بمقدورك محاولة: american idol - cowell.

8. البحث عن أنواع معينة من الملفات. يستطيع «قوقل» البحث على الإنترنت عن أنواع محددة من الملفات باستخدام خاصية «نوع الملف» (filetype). فإذا كنت تبحث عن ملفات باور بوينت حول «GTD»، على سبيل المثال، فبإمكانك محاولة: GTD filetypept. (أي GTD نوع الملف باور بوينت).

9. ابحث داخل نطاق زمني محدد. إذا كنت تريد البحث عن معلومات حول الألعاب الأولمبية التي حدثت خلال خمسينات القرن الماضي، على سبيل المثال، فبإمكانك استخدام هذه الخاصية في البحث، هكذا: Olympics 1950..1960 (أي الألعاب الأوليمبية بين 1950 و1960).

10. البحث عن رمز (كود) المنطقة. هل تريد معرفة في أي منطقة يقع رقم هاتف معين؟ «قوقل» سيساعدك على معرفة ذلك، وسيعرض لك أيضا خريطة هذه المنطقة. على سبيل المثال حاول كتابة 415 في محرك البحث



منقول


:!:



.
 ]]> تكنَوّ لأَيْت ريما آل الشيخ http://www.srmad.com/vb/showthread.php?t=4251